“敬天”与“射天”：上古夏、夷族群融合之殇
中华民族形成的过程，最初主要是西部华夏族群与东部商夷族群之间的交往、争斗与融合的历程。在这个血与火的凝聚中，中国人最重要的一个观念——“天”逐渐生成。学界以往对此很少论及，无数讨论天人关系的论著把“天”简单地当作上苍，说不清楚上苍何以会用“天”字拟形，天道为何“多在西北”。如此等等，都是不明“天”字起源的结果。本文希望通过追溯“天”字的渊源以及东西部族群对于..
古籍 2025-07-30 08:48
赵景深：《武王伐纣平话》与《封神演义》
十年前顾颉刚先生就想为亚东图书馆的新式标点《封神演义》写一篇序；他为了审慎起见，大约参考了很多的道藏释典，因此至今未曾写好。我当然不敢有这个雄大的企图，只好把题目局限到《封神演义》与《全相武王伐纣平话》的比较上，庶几可以稍稍藏拙。《武王伐纣平话》是元朝建安虞氏的刊本，此书现已有影印本，蝴蝶装，上面三分之一是图，下面三分之二是字，每页均有图，与商务影印的元至治..
古籍 2025-07-06 11:13
李路平：两宋鉴藏印考
清初金石家、书画鉴赏家周亮工论及宋代印学尝言：“此道与声诗同，宋元无诗，至明而诗可继唐；唐宋元无印，至明而印章可继汉。”清人陈克恕所著《篆刻箴度》亦延此说。三百年后的傅抱石先生在《中国篆刻史述略》有“隋唐以后的朱文印，则面目全非，是以‘诎曲盘回’为主，偏重正齐和对称的。”三家论说举此而遗彼，几近偏废。印学盛于秦汉，明清篆刻流派的发展更是对“印宗秦汉”观念性突..
古籍 2025-06-01 13:49
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