• 赵景深：《武王伐纣平话》与《封神演义》

    十年前顾颉刚先生就想为亚东图书馆的新式标点《封神演义》写一篇序；他为了审慎起见，大约参考了很多的道藏释典，因此至今未曾写好。我当然不敢有这个雄大的企图，只好把题目局限到《封神演义》与《全相武王伐纣平话》的比较上，庶几可以稍稍藏拙。《武王伐纣平话》是元朝建安虞氏的刊本，此书现已有影印本，蝴蝶装，上面三分之一是图，下面三分之二是字，每页均有图，与商务影印的元至治..

    古籍 2025-07-06 11:13

  • 李路平：两宋鉴藏印考

    清初金石家、书画鉴赏家周亮工论及宋代印学尝言：“此道与声诗同，宋元无诗，至明而诗可继唐；唐宋元无印，至明而印章可继汉。”清人陈克恕所著《篆刻箴度》亦延此说。三百年后的傅抱石先生在《中国篆刻史述略》有“隋唐以后的朱文印，则面目全非，是以‘诎曲盘回’为主，偏重正齐和对称的。”三家论说举此而遗彼，几近偏废。印学盛于秦汉，明清篆刻流派的发展更是对“印宗秦汉”观念性突..

    古籍 2025-06-01 13:49

  • 阿城：昙曜五窟现场

    北魏太武帝灭佛后，正平二年（452），太武帝拓跋焘被宦官中常侍宗爱所杀，年四十四岁。宗爱再被杀，太子晃的儿子拓跋濬继位，兴安元年（同在452 年），立刻下诏启用佛教。此前在太武帝灭佛时逃散隐匿的北凉僧团立即现身，师贤成为以前寇谦之担任的道人统，也就是宗教总管，这时的宗教由道教转为佛教。之后，从460年开始，昙曜受命开始在平城武周山建造巨型佛窟，最著名的“昙曜五窟”是第..

    古籍 2025-03-28 02:33

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