标题：心鉴——人生无悔 内容： 心鉴——人生无悔一念天堂，一念地狱。 相随心变，识人应识心，我们交友应该谨慎。 人海芸芸，不期碰撞。 未邂尘面，却诉衷肠。 三千里外，咫尺眼旁。 默然前世，早已细详。 往昔勾陈，岁月沧桑。 把酒醉言，几度彷徨。 春江逝水，无由感伤。 萧瑟秋风，鬓已飞霜。 红尘滚滚，冷暖温凉。 花开花谢，天道康庄。 人心惟危，孰辨赝良。 痴文片语，谁解疑罔。 我们经历了许多之后，才慢慢学会了应该如何成长。 长大了才后悔，为什么小时候不努力学习，虚度光阴，空悲切白了少年头。 的确我们曾经做了许多后悔的事情，等我们明白时，已经晚了，已经来不及了。 但是我们活在当下，我们应该珍惜的是现在，而不是过去，也不是未来。 只争朝夕，就是要我们珍惜现在的人，珍惜现在的我们，而不是一直纠缠过去。 因为过去已经远去了，纠缠着过去，毫无意义。 而未来还没有来，并未发生。 所以现在最重要，所以我们不要去后悔过去，毫无意义，没有价值。 子曰，吾日三省吾身，错则改之，无则加勉。 做错了事，如果能醒悟，那么你就进步了。 你就升华了。 成功和失败相互交融，正确和错误错步包容。 失败是成功之母，错误是正确之父。 吃一堑才能长一智。 我们在学会走路前，会摔倒无数次。 人生也如此，在我们认识到人生道路时，也会有无数的摔倒，但是我们不要后悔摔倒，应该总结经验，防止不要在同一个地方摔倒两次就可以了。 后悔也是没有用的，人生不能重来，只能前进。 所以不要后悔，不要纠缠过去，眼睛朝前看，才能躲开脚底的大坑。 眼睛总是看过去，你肯定会在前进的道路上再次摔跤的。 有人会看相，认为可以通过人的表象，看清楚一个人的未来。 比如看人四个方面，面相，声相，骨相，色相等，来判断一个人的未来。 比较著名的有诸葛亮能够判断魏延有反骨，日后会造反，且设了锦囊妙计，巧妙杀了魏延。 可是诸葛亮为什么没有早日算出自己的命运呢？ 死在五丈原。 为何不早日安排好，不要去死亡之地五丈原呢？ 诸葛亮为什么没有算出蜀国灭亡的命运呢？ 为何不设锦囊妙计避免蜀国灭亡呢？ 为何失守街亭呢？ 没有算出来马谡会失败吗？ 可见算命是多么荒谬的事情。 还有曾国藩的相人术，专门写了书《冰鉴》。 可是这些东西准吗？ 我认为不准。 还有八字算命，是根据周易编写的算命术。 袁枚写的《了凡四训》讲了他命运的改变。 年轻时他的人生每一步都被算命先生说中了，他很苦闷。 因为算命先生说他短寿，只能活40多岁。 他最终学习了佛法，多行善事，后来算命先生说的事，再也没有应验了，他改变了自己的命运，活到了70多岁。 。还有一个故事，一个算命先生给别人算命非常准，有个和尚说不相信。 那么算命先生就跑来给和尚算命。 第一次见面，算得和尚寿命还剩三个月。 可是百日后又见面了，再重新算命，结果算得寿命能活几百年。 最后和尚告诉他的徒弟其中的原因。 第一次算命时，和尚心现阿修罗相。 第二次算命时，和尚心现菩萨相。 所以两次寿命不同。 人的命运虽然有气数，出生不同则命运不同，但是并不是固定不变的。 你的心变了，自身的气场就变了，相貌就变了，命运就变了，即所谓相随心变。 心念天天在变，相也天天变，怎么可能固定呢？ 所以以貌取人，非常错误。 我们应该以心取人，方才正确。 四柱算命源自周易。 周易者，并非指周朝传下来的易经。 周者，周而复始之义也。 易者，日月阴阳交替变化也。 故周易，本义为周而复始的阴阳变化规律。 这些变化并非一成不变，这是一个动态平衡。 由一个低级的平衡向更高一级转化的动态平衡。 是不断的新陈代谢，新旧迭代叠加的变化，是螺旋式上升，螺旋式下降，这样不断周而复始的螺旋式变化。 而这其中如果人心发生了变化，那么经过迭代叠加后，就会出现新的变化，就会摆脱了原来的平衡轨迹，从原来脱轨的状态，恢复至新的正常动态平衡的状态。 所以八字算命，是无法准确判断人的命运的。 因为它没有把人心的变化，考虑进去。 只是呆板教条地按照所谓的周易原理，来运算逻辑推理。 忽略了最为重要的人心的变化。 人心的变化就像〃薛定鄂的猫〃，也像〃双缝实验〃，是根本无法预测的。 我们觉察到自己的意念时，其实这个意念已经不是现在的意念，而是已经过去了的意念。 就像我们看流水，我们看到的水，早已经流过去了，不是当下的水了。 所以我们根本就不能相信这些看相，算命的，虽然这些旁术有一定的道理，但是无法给出准确答案，只能是骗人的，失之毫厘，谬之千里。 那么我们如何去判断人心呢？ 如何判断一个人是否可交往呢？ 是否可以信任呢？ 如果一个人能常怀感恩之心，不忘本，重情重义，诚信待人。 我认为这样的人，就是可以交往的人。 首先看看他对自己父母兄弟姐妹的态度，对父母是否孝敬，是否愿意照顾老人。 从中可以看出此人是否真的怀有感恩之心，是否不忘根本。 如果一个人连自己父母都不愿照顾，都不愿意理会，那么怎么可能对兄弟姐妹好呢？ 对自己的至亲都不好，又怎么可能对朋友真心呢？ 就更不可能去兼济天下苍生了。 因此百善孝为先。 这是人的天性。 你完全可以从这点来判断一个人基本大概的心性，大方向没有错就行。 正所谓大节不拘细谨，大礼不辞小让。 我们不能要求别人十全十美。 金无足赤，人无完人。 认识别人其实并不是那么困难，可是认识自己是非常难的，所以修行者是在修心，把魔心转变为菩提心。 渐悟时要，时时勤拂拭，勿得惹尘埃。 到了最后顿悟时，原来无一物，何处惹尘埃。 过去如烟絮，了了已成空。 修行要悟空，认识万法皆空，才能体悟有。 佛教的最高修行境界的经典〃心经〃中的〃观自在菩萨〃，〃菩萨〃是指我们。 〃观〃是指观察。 〃自〃是指自己。 〃在〃是指现在目前当下。 〃观自在菩萨〃其实是指，让我们观察自己现在的状态，关注当下，关注现在。 舍弃过去，不要在意过去发生过的事情。 因为那些过去都和你没有关系，而且人会自新，人会成长，人会不断前进。 你现在需要做的事情，是珍惜现在，珍惜眼前人。 你需要关注当下，成为观自在菩萨！ 发布时间：2025-05-26 11:45:35 来源：术灿网 链接：https://www.shucan.cn/book/10610.html