古代凡人在哪遇见的神仙最多：华山自古多仙人，赐药凡人变异仙

凡人遇仙是中国神仙传记中常有的故事，这样才使得神仙故事流传开来，而有些地方从古至今都有神仙传说，那就不得不让人觉得这个地方是不是连通着天界。而五岳之一的华山流传的古代凡人遇仙的传说也是非常多的。比如最早的秦穆公的爱女弄玉和仙人箫史乘龙御凤飞升的故事、面见汉武帝的著名的神仙卫叔卿、汉朝赐药家人的神仙伯山甫等都是在华山出现或修行的仙人。

而且有趣的是，凡人在华山遇到的仙人大多会赐予凡人仙药，使得凡人也得长生，但是凡人得到长生的代价却是很严重的，特性竟然都是一样，那就是毛发变异，变成“长毛仙”。

一、毛仙女的夫妻传说

华山有一座著名的“毛女峰”，也有“毛女洞”，就是为了纪念华山传说中的仙女——毛女.

最早记录的是在汉朝的《列仙传》中：

传说毛女的名字叫玉姜，住在华山中，有猎人世代都见到过她。她的身上长着青毛，自己说是秦始皇的宫女，秦朝灭亡以后，流亡到山里避难，遇见一个神仙叫谷春，看她可怜，就教她吃松叶、松花和松仁。玉姜就吃了不知道多少年的松叶，逐渐变得不知道饥饿和寒冷，身体也轻便，行走如飞，就是身体长满了青毛，有人推测玉姜已经在深山中待了一百七十多年了。她所住的岩洞里常有弹琴的声音，讲述自己成仙的经历。

现在华山还有毛女峰、毛女洞，毛女洞在华山主峰西北毛女峰上，为一天然石龛，就龛建庙，还供毛女彩绘坐像一尊，传说是毛女隐遁栖身处。这里记载的毛女成仙主要就是一以贯之地吃松叶、松花和松仁，后来毛女成仙后还在唐朝时显灵。

唐朝《传奇》记载了两位老人华山遇仙的故事：在唐宣宗大中初年，有陶大白、尹子虚二位老人，志同道合，共同求仙问道。他们一起游览华山，以采集松脂和茯苓为业。一天，他们携带着酿造的好酒，登芙蓉峰，寻找奇异的地方。正在在大松树下休息，忽然听到松树梢上有两个人拍掌大笑。

陶、尹二公站起身来发问说：“莫非你们是神仙吗？能不能落下来饮一杯酒？”

大笑的人说：“我们二人不是山精木怪。我是秦朝的役夫，她是秦朝宫中的宫女。只是因为我们的形体改变，毛发怪异，唯恐你们害怕，没能随便落下去。你们只需安心地稍等片刻，我们回洞换了衣服就来。”

后来四人相识，秦役夫和毛女原来都是为了避免秦朝战乱而进入华山的，就是上面所说碰到神仙的指点，开始吃柏树子，后来吃松脂，全身长满了疮疡，腹中疼痛，不到一个月，皮肤明亮光滑了，毛发油润有了光泽。没有经过几年，便身轻如燕，凌虚若有梯，步险如履地，飘飘然顺风而翔，皓皓然随云而升。渐渐混合虚无，潜伏造化。再后来就觉得精神爽朗，静心养气就元气清爽。保守住胎根，含藏住命带，自然就成就了仙体，万劫不坏。

这里华山的神仙教授了秦役夫和毛女成仙的方法，这两位大概也就成就了地仙吧，没有飞升入天界，所以深藏华山之中，偶尔被人遇到。传说陶、尹二公与二位仙人拜别，吃了两位仙人赠送的松脂和柏子后，只觉得自己也变得超然世外，两人就住在了莲花峰上，但是后来两人的毛发全也变成了绿色，并且长满全身，但说话满口喷发芬芳的香气，也能身轻如燕，后来两人也消失不见了，大概也是成仙了吧。

这四位人都是按照华山神仙的方法吃松子、松脂、柏子之类的成仙，而道教中很多的养生经中都记载了吃松、柏的果实、树叶、脂肪来养生，并且有将这些等制成“辟谷丸”来服用。而这种养生的由来可能就是这些遇仙传说，但是作为代价却是全身长满了绿毛。

二、田鸾在华山遇到神仙，教他吃柏叶成柏叶仙人

唐朝的《化源记》中，也记载了一位凡人在华山遇到神仙，教他吃柏叶成仙的故事：

长安有一个叫田鸾的人，出身官宦世家，家境也很很富有，但是到了田鸾这一代，所有青年都不长命，田鸾的五六个兄弟，全都是不到三十岁就早死了。

等到田鸾二十五岁的时候，他自己也很害怕自己早死，听说华山有仙人，于是就到华山去寻找。到了华山深处，看到一个从山里来，于是他就上前拜见，向道士打听长生的秘诀。

道士竟然指着旁边的柏树说：“这就是长生药啊！就看你能不能坚持服用罢了。”田鸾于是采集了很多柏叶并晒干，研磨成粉末服用，并且开始不吃荤腥。

田鸾服用了两个月，只觉得身体经常烦躁发热。但他坚持服用不间断。坚持到两年多后，他就头痛发烧，全身生疮。田鸾母亲看到这种情况哭泣着说：“本来是为了延寿，现在反倒被药害死了，难道你也要早逝吗?”

但是田鸾坚决不放弃，还是照吃不误，又坚持了七八年，身体发烧的更厉害了，身上就像着火一般散发热气，别人竟然都不能接近他，谁都能闻到他身上的一股柏叶的气味。身上的疮全都溃烂，黄水流遍全身，干了像松脂的胶一样。

田鸾的母亲认为他要死了。但忽然有一天田鸾对母亲说说：“身体今天像好一些，要洗个澡。”于是几个人把他抬到大盆里，他就泡在盆里睡着了，足足睡了三天之后才醒。

醒来后，他身上的那些疮全部消失了，精神焕发，皮肤白净，但是眉毛胡须却变成了墨绿色。

他对别人说：“我睡着之后，梦见几个道士带领我去拜谒上清，并且见到很多神仙，他们对我说：‘柏叶仙人到了！’，于是有神仙教给我仙术，并把我的名字在玉牌上刻成金字，收藏在上清，并对我说：‘你暂且在人世间修行，以后有了位置就叫你来’。后来就又领我回来了。”

田鸾从此不再吃粮食。他隐居在嵩阳，到唐朝贞元年间，他已经一百二十三岁了，还保持着年轻的样子，忽然有一天他无疾而终，临终的时候异香满室，空中还有音乐的声音，很多人认为他尸解成仙。

这位柏叶仙人也是遇到神仙指点，坚持吃柏叶而成仙，但只是胡须头发变得墨绿，全身并没有长毛，所以随后可能不像毛女夫妇那样肉身成仙，只是尸解神魂飞升。

三、玉女华山遇仙得指点，但被恶人所害未能成仙

唐朝《集异记》里记载了这么一位在华山遇到神仙的婢女的故事：

唐朝开元年间，华山的云台观有个婢女叫玉女，45岁那年得了一场大病，遍身溃烂，又臭又脏。观中的人害怕她传染，就共同把她送到深山中。

玉女在深山中痛楚呻吟，忽然有个道士从她前面走过，看他可怜，就给她三、四棵青草。道士对她说：“你把这草吃下去，不久病就能痊愈。”玉女就把那几株青草吃了，果然就痊愈了，并且能够辟谷不吃东西了，玉女觉得就是遇见神仙给她吃了仙草。

从此玉女不愿回到人间，就在华山深处游荡，后来在山岩下，又遇到那个道士，道士对她说：“你的病已经好了，可以不用再留在人间，但还不能成仙，在云台观往西面二里远有个石池，每天辰时，你把小石子投进去，会有一棵水芝自己出来，你可把它拿来吃，时间久了可成仙。”

玉女就依照道士的指引去做，每天服用水芝，玉女身体筋骨更加轻健，翱翔自如，虽然屡次被观中的人碰见，但谁也认不出是以前的那个婢女。

就这样过了几十年，玉女头发有六七尺长，身体上也生出绿毛，但面容却洁白如雪花。山里的人遇见她，都把她当成神仙来叩拜。

到了唐朝的大历年间，有个书生叫班行达的，性情粗俗，不信神仙，常常诽谤诋毁佛、道二教，他一次在云台观的西厢房读书，偶尔看见了玉女去投石采芝。

于是有一天，班行达稍稍赶在玉女先头到达石池之上，等到那个玉女投出小石头的时候，水芝果然出来了，班行达竟把水芝抢夺去吃了。

玉女见有人来抢，就飞到树梢上，只能叹息而还了。

第二天，班行达还是这样干，十天以后，玉女终于忍不住了，要和班行达抢夺水芝。哪知这班行达突然就把玉女的头发抓住了，使玉女无法腾跃而去，班行达趁机把她捉回，锁在一间屋子里。

过了几天，班行达到那屋里一看，竟然看到一个白发苍苍的老太太，瘦病异常，坐起来都很艰难。班行达很惊讶，就把观中人召来，于是，大家一起探问玉女，玉女就把她的遭遇从头到尾详细地叙述了一遍。

观中人有听说过她的传说，估计玉女的大概有一百多岁了。大家可怜她，就把她放了，但是不到一个月，玉女就死了。

这玉女也是在华山遇到神仙怜悯，被赐予了一道仙缘，也是全身长满绿毛，但中途却被凡人所害，终究成仙不成而死。

四、误入华山仙境，却求仙不成的凡人

《续玄怪录》记载：唐太宗贞观年间，华阴县的云台观有一个姓刘的道士，修炼道家辟谷食气之术，一炼就是二十年，有了一些神通。每到正月、七月、十月的十五这天设素斋时，就会有一个穿宽袖单衣面容黑瘦的人来到他这里，坐在最末的座位上，吃完了斋就走，十多年间这个人总是准时来吃斋饭，衣服容貌也没有丝毫变化。刘道士很奇怪，就问那人的来历。

那人说：“我叫张公弼，住在华山莲花峰的东山凹里。”刘道士心想那里是个人迹不到的地方，就让张公弼带他去看看。

张公弼很痛快地答应，刘道士就随着张公弼进了华山。走了二三十里地就没有路了，只好扯着滕子攀着葛萝勉强寻路走。悬崖绝壁十分陡峭，就是猿猴怕也难以越过，但张公弼像走平坦的大道一样毫不在乎。刘法师跟着翻山越崖竟一点也不费劲。可见两人都是修仙者，有了道法神通。

后来两个人来到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一样陡峭，下面是无底深谷。石壁前只有几寸大的一块地方，刘道士与张公弼踮着脚才能站得下。

这时张公弼用手指敲了敲石壁，只听石壁里有人问：“是谁？”回答说：“是张公弼。”然后壁上突然开了一扇门，门里能看到天地日月，是另一个世界。张公弼往门里走，刘法师也要跟进去，开门的人怒气冲冲地问张公弼：“你怎么随便领外人来？”说着就把门关上，又成了一面石壁。

张公弼在外面对看门人说：“他不是外人，是云台观的刘法师，我的老朋友，所以我才请他来，何必把他拒之门外呢？”于是门才又开了，让他俩进去。张公弼说，“刘法师已经很饿了，请给他准备一顿丰盛的饭菜吧。”那开门人就问刘法师要住下吗？刘法师说以后再来住。那人就端来一碗水，从胳膊后面一个青布袋里用匙舀出一点药粉和在水里，让刘法师喝下去，刘法师觉得那水特别香甜，喝下去立刻不渴也不饿了。

张公弼对那人说：“我昨天对刘法师说这里很好玩，你何不显露一下神通让他看看呢？”那人就把一口水喷到东面山谷里，片刻间就有一只青龙和一只白虎出现在空中，跳起了美妙的舞蹈。接着又有两只凤和鸾对歌，歌声清亮动听。

过了一会儿，刘道士要回家，张公弼就送刘道士出了石壁，送他回家。刘道士回头再看，只见仍是悬崖峭壁，刚才的一切都荡然无存了。到了离云台观不远的地方，张公弼就告辞了。

刘道士回到云台观后，把一些事处理完后又去寻找张公弼。然而山高路险，再也找不到通向那面石壁的路了。刘法师万分悔恨当初没有留在石壁中，一想起来就呼天号地，张公弼也从此也再没到云台观来过。

可能华山深处一群修炼的地仙们居住在一个小秘境中，在人间寻找志同道合的人来一起修炼，然而没有把握住机会就可能就再也找不到秘境了。

五、结束语——奇峰多仙人

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，南接秦岭山脉，北瞰黄渭二河，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。传说的中华之“华”源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。华山更是是中国道教两大门派之一的全真派的圣地。

而华山仙人的传说对比其它地方却有些独树一帜，很多凡人遇到神仙要么是机缘不够、贪恋凡人而远离，而被赐予仙缘的凡人，变成仙人却都是“异仙”，往往都是变为浑身长满绿毛的怪异形象。

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