心鉴——人生无悔

心鉴——人生无悔

一念天堂，一念地狱。相随心变，识人应识心，我们交友应该谨慎。

人海芸芸，不期碰撞。未邂尘面，却诉衷肠。三千里外，咫尺眼旁。默然前世，早已细详。往昔勾陈，岁月沧桑。把酒醉言，几度彷徨。春江逝水，无由感伤。萧瑟秋风，鬓已飞霜。红尘滚滚，冷暖温凉。花开花谢，天道康庄。人心惟危，孰辨赝良。痴文片语，谁解疑罔。

我们经历了许多之后，才慢慢学会了应该如何成长。长大了才后悔，为什么小时候不努力学习，虚度光阴，空悲切白了少年头。 的确我们曾经做了许多后悔的事情，等我们明白时，已经晚了，已经来不及了。

但是我们活在当下，我们应该珍惜的是现在，而不是过去，也不是未来。只争朝夕，就是要我们珍惜现在的人，珍惜现在的我们，而不是一直纠缠过去。因为过去已经远去了，纠缠着过去，毫无意义。而未来还没有来，并未发生。所以现在最重要，所以我们不要去后悔过去，毫无意义，没有价值。

子曰，吾日三省吾身，错则改之，无则加勉。做错了事，如果能醒悟，那么你就进步了。你就升华了。成功和失败相互交融，正确和错误错步包容。失败是成功之母，错误是正确之父。吃一堑才能长一智。我们在学会走路前，会摔倒无数次。人生也如此，在我们认识到人生道路时，也会有无数的摔倒，但是我们不要后悔摔倒，应该总结经验，防止不要在同一个地方摔倒两次就可以了。后悔也是没有用的，人生不能重来，只能前进。所以不要后悔，不要纠缠过去，眼睛朝前看，才能躲开脚底的大坑。眼睛总是看过去，你肯定会在前进的道路上再次摔跤的。

有人会看相，认为可以通过人的表象，看清楚一个人的未来。比如看人四个方面，面相，声相，骨相，色相等，来判断一个人的未来。比较著名的有诸葛亮能够判断魏延有反骨，日后会造反，且设了锦囊妙计，巧妙杀了魏延。可是诸葛亮为什么没有早日算出自己的命运呢？死在五丈原。为何不早日安排好，不要去死亡之地五丈原呢？诸葛亮为什么没有算出蜀国灭亡的命运呢？为何不设锦囊妙计避免蜀国灭亡呢？为何失守街亭呢？没有算出来马谡会失败吗？可见算命是多么荒谬的事情。还有曾国藩的相人术，专门写了书《冰鉴》。可是这些东西准吗？我认为不准。

还有八字算命，是根据周易编写的算命术。袁枚写的《了凡四训》讲了他命运的改变。年轻时他的人生每一步都被算命先生说中了，他很苦闷。因为算命先生说他短寿，只能活40多岁。他最终学习了佛法，多行善事，后来算命先生说的事，再也没有应验了，他改变了自己的命运，活到了70多岁。。还有一个故事，一个算命先生给别人算命非常准，有个和尚说不相信。那么算命先生就跑来给和尚算命。第一次见面，算得和尚寿命还剩三个月。可是百日后又见面了，再重新算命，结果算得寿命能活几百年。最后和尚告诉他的徒弟其中的原因。第一次算命时，和尚心现阿修罗相。第二次算命时，和尚心现菩萨相。所以两次寿命不同。

人的命运虽然有气数，出生不同则命运不同，但是并不是固定不变的。你的心变了，自身的气场就变了，相貌就变了，命运就变了，即所谓相随心变。心念天天在变，相也天天变，怎么可能固定呢？所以以貌取人，非常错误。我们应该以心取人，方才正确。

四柱算命源自周易。周易者，并非指周朝传下来的易经。周者，周而复始之义也。易者，日月阴阳交替变化也。故周易，本义为周而复始的阴阳变化规律。这些变化并非一成不变，这是一个动态平衡。由一个低级的平衡向更高一级转化的动态平衡。是不断的新陈代谢，新旧迭代叠加的变化，是螺旋式上升，螺旋式下降，这样不断周而复始的螺旋式变化。而这其中如果人心发生了变化，那么经过迭代叠加后，就会出现新的变化，就会摆脱了原来的平衡轨迹，从原来脱轨的状态，恢复至新的正常动态平衡的状态。所以八字算命，是无法准确判断人的命运的。因为它没有把人心的变化，考虑进去。只是呆板教条地按照所谓的周易原理，来运算逻辑推理。忽略了最为重要的人心的变化。人心的变化就像〃薛定鄂的猫〃，也像〃双缝实验〃，是根本无法预测的。我们觉察到自己的意念时，其实这个意念已经不是现在的意念，而是已经过去了的意念。就像我们看流水，我们看到的水，早已经流过去了，不是当下的水了。所以我们根本就不能相信这些看相，算命的，虽然这些旁术有一定的道理，但是无法给出准确答案，只能是骗人的，失之毫厘，谬之千里。

那么我们如何去判断人心呢？如何判断一个人是否可交往呢？是否可以信任呢？

如果一个人能常怀感恩之心，不忘本，重情重义，诚信待人。我认为这样的人，就是可以交往的人。首先看看他对自己父母兄弟姐妹的态度，对父母是否孝敬，是否愿意照顾老人。从中可以看出此人是否真的怀有感恩之心，是否不忘根本。如果一个人连自己父母都不愿照顾，都不愿意理会，那么怎么可能对兄弟姐妹好呢？对自己的至亲都不好，又怎么可能对朋友真心呢？就更不可能去兼济天下苍生了。因此百善孝为先。这是人的天性。你完全可以从这点来判断一个人基本大概的心性，大方向没有错就行。正所谓大节不拘细谨，大礼不辞小让。我们不能要求别人十全十美。金无足赤，人无完人。

认识别人其实并不是那么困难，可是认识自己是非常难的，所以修行者是在修心，把魔心转变为菩提心。渐悟时要，时时勤拂拭，勿得惹尘埃。到了最后顿悟时，原来无一物，何处惹尘埃。过去如烟絮，了了已成空。修行要悟空，认识万法皆空，才能体悟有。佛教的最高修行境界的经典〃心经〃中的〃观自在菩萨〃，〃菩萨〃是指我们。〃观〃是指观察。〃自〃是指自己。〃在〃是指现在目前当下。〃观自在菩萨〃其实是指，让我们观察自己现在的状态，关注当下，关注现在。舍弃过去，不要在意过去发生过的事情。因为那些过去都和你没有关系，而且人会自新，人会成长，人会不断前进。你现在需要做的事情，是珍惜现在，珍惜眼前人。

你需要关注当下，成为观自在菩萨！