佛门的清规戒律你知道多少？

河南省商丘古城南门外的古宋河畔，有一处风景，这便是著名书法家颜真卿的真笔题记八关斋。八关斋全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，八棱石幢，立于唐代宗大历七年（772年）。

唐玄宗天宝末年（756年），田神功当过县史，"安史之乱"发生时，他随叛将南德信、刘从谏围攻睢阳（今商丘）。田神功却杀了南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。唐代宗宝应元年（762年），叛军又攻，田神功再解睢阳之围。后来，田神功屡受朝中嘉奖，"安史之乱"平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师信都郡王。唐代宗大历七年（772年）四月，田神功得热疾，睢阳人便向官府建议，举行八关斋会为田神功祈福，以报其解救睢阳危难的恩德的事情。为记录这次活动，颜真卿应邀而来，撰文并亲笔书写了这篇文章。

"八关斋"碑为《宋州八关斋会报德记》，简称为"八关斋"，由此可知该碑是记述唐朝宋州（今商丘）官吏举行八关斋会来报德所立。那么，何为八关呢？八关亦称八戒，为佛教用语，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语；五不饮酒；六不涂饰香及歌舞观听；七不眠坐高广华丽床座；八不食非时食。前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为"八戒斋"或"八斋戒"、"八关斋戒"。斋，素食不茹荤称斋；施舍饭食与僧人亦称斋。施舍素食斋饭，招引众多僧人来。此后，朝代更迭，兵燹水患，漫长的历史长河中，往昔繁华成了尘烟，四散而去。但历经沧桑的"八关斋"碑，却一直默默地守候着这座几经荣枯的开元寺，伴着寺中的晨钟暮鼓，挺立于岁月的风雨之中，上面有颜真卿晚年撰并书丹的《有唐宋州八关斋会报德记》。

碑文记载，田神功在安史之乱中解了宋洲之围，唐大历七年（公元772年）四月田神功有病累月方愈，宋州刺史徐向等 为逢迎田神功，在城南开元寺设八关斋会, 邀请一千僧人赴斋。石碑初称颜 鲁公碑，因碑文所记是八关斋会的佛事，后人便逐渐将此碑叫成八关斋了。八关斋历千余载，几度兴废，新中国成立后，对八关斋进行了保护和 维修，十年***中，八关斋被拆除，石碑被砸坏。1993年，原商丘县人民政府据宋代拓片重刻此碑，1997年建成碑亭，1997年、1999年分两次对院内进行了绿化。

《归嘉靖德府志》：八关斋所在地，唐代名"开元寺"，宋代名"宝融寺"，后又称"隆兴寺"，不知何时又称"龙兴寺"，元明间多次修葺。八关为佛教用语，亦称八戒，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂饰香鬘及歌舞观听，七不眠坐高广华丽床座，八不食非时食。前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为"八戒斋"，或称"八斋戒""八关斋戒"。

壮悔堂侯方域作《新迁颜鲁公碑记》《重修颜鲁公碑记》两文。

康熙初郡倅陈昌国重建。复名开元寺。

宋至、陈锡辂和陈履平也曾为石幢作诗，乾隆十九年县志有载。